Materiales para debatir acerca de la opinión pública y las redes sociales
Mayo 2026 Filosofía 2do Ems
"En la actualidad vivimos en una sociedad que ha desarrollado una fobia al dolor, en la que ya no hay lugar para el sufrimiento. Este miedo generalizado se refleja tanto en lo personal como lo social, e incluso en la política. El imperativo neoliberal 'sé feliz', que esconde una exigencia de rendimiento, intenta evitar cualquier estado doloroso y nos empuja a un estado de anestesia permanente .
La sociedad paliativa coincide con la sociedad del rendimiento. El dolor se interpreta como síntoma de debilidad. Es algo que hay que ocultar o eliminar optimizándolo. Es incompatible con el rendimiento. La pasividad del sufrimiento no tiene cabida en la sociedad activa dominada por las capacidades. Hoy se priva al dolor de toda posibilidad de expresión. Está condenado a enmudecer. La sociedad paliativa no permite dar vida al dolor ni expresarlo lingüísticamente convirtiéndolo en una pasión.
La sociedad paliativa es además una sociedad del me gusta. Es víctima de un delirio por la complacencia. Todo se alisa y pule hasta que resulte agradable. El like es el signo y también el analgésico del presente. Domina no solo los medios sociales, sino todos los ámbitos de la cultura. Nada debe doler. No solo el arte, sino la propia vida, tiene que poder subirse a Instagram, es decir, debe carecer de aristas, conflictos y contradicciones que pudieran ser dolorosos. Olvidamos que el dolor purifica, que opera una catarsis. La cultura de la complacencia carece de la posibilidad de catarsis, y así es como uno se asfixia entre las escorias de la positividad que se van acumulando bajo la superficie de la cultura de la complacencia." ( Byung-Chul Han, _La sociedad paliativa_, 2021/2023)
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"Son heavy users. Todos somos, pero ellos son particularmente. O sea, tienen un manejo de las redes sociales y de ese tipo de sociabilidad que también tiene un estilo, tiene toda una retórica, una gramática, todo el tema de los insultos, de los trolls, de las frases cortas, los defectos, las fake news, la posverdad, en fin, toda una serie de características que les ayudó, digamos así, a conquistar ciertas hazañas que hubieran sido impensables poco tiempo atrás"(...)"Pero claro que no es solo eso. Es síntoma, pero también todo el resentimiento está ahí también muy canalizado. Ciertos sectores de la sociedad que sentían que estaban siendo dejados de lado y que de repente se vuelve legítimo decir ciertas cosas que antes eran impronunciables"
“Es otra transformación muy compleja, que acompaña y complementa estos cambios a nivel moral, elucidando fenómenos como la proliferación de negacionismos científicos y fake news, eso que se dio en llamar “posverdad”. La era moderna consolidó determinados criterios para diferenciar realidad y ficción, verdad y mentira, lo factual y lo falso. Los acuerdos con respecto a esa racionalidad consensuada eran mayoritarios. Los encargados de pautar esas verdades y verificar el uso correcto de los criterios conformaban un grupo reducido de profesionales altamente calificados: científicos, intelectuales, periodistas, artistas, estadistas. Hoy todos esos agentes sociales están bajo sospecha y han perdido legitimidad, además de su antigua exclusividad (o superioridad moral) para manifestarse en la esfera pública y definir qué está bien o qué está mal, qué es verdad o qué es mentira, etc. Acusados de haberse aprovechado de las ventajas inherentes a su elitismo hipócrita, ahora no logran enfrentar con éxito a los argumentos cínicos que pugnan por imponer su propio “régimen de credibilidad y evidencia”, siguiendo otras reglas y obedeciendo a otros parámetros. Las batallas morales y las polarizaciones ideológicas que marcan nuestro presente, las burbujas y cámaras de eco de internet, la posverdad y las fake news, entre otros fenómenos bien actuales y bastante disruptivos, forman parte de esta disputa histórica.” ( Fragmentos de entrevistas a Paula Sibilia, año 2023)
