lunes, 5 de octubre de 2020

ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA desde una perspectiva filosófica ¿FUTURO DE LA HUMANIDAD? ¿SEGUIREMOS EVOLUCIONANDO?

 ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA ¿FUTURO DE LA HUMANIDAD? ¿SEGUIREMOS EVOLUCIONANDO?

Hoy en día existen varios cuestionamientos acerca de nuestra posible evolución, progreso, cambios tanto biológicos como mentales, en este sentido hay novedades tecnológicas que nos interpelan, como la creación de bebes manipulados genéticamente, la criogenesis, los cyborgs, y nuestro vínculo con la inteligencia artificial.


Hay muchas interrogantes tanto desde lo ético como lo metafísico, en el primer caso, nos preguntamos hasta que punto ciertos avances son beneficiosos para la humanidad , en el caso metafísico aparece la cuestión de la posible inmortalidad, y ¿cual es en definitiva nuestra esencia?.


En este sentido se pueden considerar 3 posturas al respecto, aunque no son las únicas,


OPTIMISTAS: son aquellos que defienden la idea que todo avance tecnológico es bueno, que ya se ha demostrado el éxito en cuanto a vacunas, desarrollo de prótesis y demás elementos que han mejorado la calidad de vida. Esta postura defiende que hay que confiar en este desarrollo y que cada vez se solucionarán más los problemas de la humanidad gracias a estos avances.


PESIMISTAS: son aquellos que consideran que la tecnología solo ha generado más desigualdad, la aparición de nuevas enfermedades, y una alteración irreversible del medio ambiente, también plantean que el humano por causa de la tecnología y su confort puede ir generando problemas genéticos, que en vez de generar evolución provocan un retroceso en la posibilidad de autonomía por ejemplo, ya que cada vez más se depende de las fuentes tecnológicas, en su uso cotidiano.


ECLÉCTICOS O NEUTROS: esta postura defiende que la tecnología ha sido beneficiosa, pero que hay que ser prudentes y cada avance debería ser cuestionado y analizado en profundidad racional, midiendo los diversos impactos de ella, tanto en lo humano como en el entorno ambiental.

Esto quiere decir, aprovechando nuestra capacidad de reflexión, estar atentos a las diversas innovaciones e ir planteando los límites necesarios para evitar una posible autodestrucción.


Por aquí les dejo un artículo y el link a un documental acerca de los cyborgs.

ACTIVIDAD A REALIZAR

1- Desarrollar argumentos a favor y en contra de las posturas descritas anteriormente, utilizando en lo posible las estrategias argumentativas aprendidas. Esto lo desarrollarán analizando las tres posturas y reflexionando según su criterio propio, que tienen a favor y que tienen en contra estas posturas


los ciborgs entre nosotros



martes, 15 de septiembre de 2020

FALACIAS NO FORMALES ( formas no válidas de argumentar pero psicológica mente persuasivas)

 Las falacias son razonamientos erróneos o falsos, puede incurrirse en ellos por ignorancia o voluntariamente, como un modo de persuadir mas psicológica mente, con engaños de la forma de razonar. Muchas veces se usan para ganar debates, o manipular al que escucha.

 En filosofía es bueno tenerlas presentes para desarrollar el pensamiento crítico y no aceptar de forma liviana lo que se nos dice. 

Aquí les comparto algunos ejemplos bien variados, para tener en cuenta, como ejercicio les propongo inventar sus propias falacias teniendo en cuenta las aquí planteadas

Las falacias pueden clasificarse de la siguiente manera:

1. A- Descalificación: desacreditar un argumento, descalificando a la persona que lo formula

baculum-falacia[1]A.1.Ataque personal directo (Ad Hominem-Ofensivo): descalificar la personalidad del oponente. Ej”No debemos escuchar lo que él propone, todos sabemos que es homosexual”. La opción sexual de una persona no afecta en nada su credibilidad y no tiene relación alguna con la aceptabilidad de un punto de vista.

A.2. Ataque personal indirecto (Circunstancial): descalificar a una persona en virtud de las situaciones especiales en que se encuentra. “es lógico que va a estar en desacuerdo con que se elimine la participación de los alumnos en el directorio del colegio, si es un alumno”. Lo que se hace aquí es argumentar apoyándose en las condiciones en que se encuentra la persona y no en los argumentos que da en defensa de su punto de vista. Siempre es posible que alguien tenga “intereses creados”, pero para evaluar una argumentación debemos centrarnos en la calidad de sus razones y no en otros aspectos imposibles de evaluar objetivamente.

A.3. Envenenar el pozo: descalificamos directamente al oponente antes de que emita su opinión, de tal forma que su defensa se vuelve imposible. No se quiere dejar agua para cuando llegue el contrincante. Pretende negar que esté calificado para que dé una opinión. Por ejemplo: “no debemos aceptar el punto de vista del periodista. Es sabido que los periodistas tergiversan las noticias de acuerdo con la conveniencia del medio al cual representan”.  Lo que aquí se señala es que quién sostiene el punto de vista es un “mentiroso”, con lo que anulamos cualquier posibilidad de aceptar lo que se dice. Lo que se hace es atacar a la persona (además basado en una generalización) en vez de mostrar las debilidades de su argumentación.

2. B- Apelar a la ignorancia (ad ignorantiam):

 Consiste en defender la verdad o falsedad de un enunciado basándose en la idea de que nadie ha probado lo contrario. Ejemplo: “los extraterrestres existen porque nadie ha probado lo contrario”.

3. C- Apelar a la autoridad:

Constituye una falacia cuando se tergiversa la intención de las palabras o se cita a un personaje que no tiene nada que ver con el asunto tratado o con esa esfera del conocimiento.

C.1 A la autoridad de una persona: se utiliza el prestigio de una persona conocida o famosa. Ejemplo: “esta dieta es muy saludable. Lo dice nicole kidman”. Nicole Kidman puede verse saludable (y bella), pero no es una entendida en nutrición.

C.2. Al consenso (ad populum): apelar a la opinión de las mayorías. Por ejemplo: “la mayoría de las personas está de acuerdo con un toque de queda para adolescentes, por lo tanto debe ser impuesto legalmente”. El que la mayoría tenga una determinada opinión, no hace que esa opinión sea la más razonable.

4. D. Apelar a la misericordia(ad misericordiam):

En reemplazo de razones que apoyan la tesis, se apela a la bondad de la persona. Consiste en apelar a la piedad para lograr el asentimiento cuando se carece de argumentos. Trata de forzar al adversario jugando con su compasión (o la del público), no para complementar las razones de una opinión, sino para sustituirlas. Ejemplo: “sin embargo, el presidente lagos y sus ministros no vacilan en aplicar sus recetas a expensas de empeorar la situación de los más pobres (se recurre a los sentimientos)

5. E. Apelar al temor (ad baculum):

Se hacen uso de amenazas o amedrentamientos de forma implícita. Por ejemplo: “creo que nadie estará en desacuerdo conmigo. ¿o piensan que no debo aprobarlos en el examen”. Dicho por un profesor, es más una amenaza que un argumento.

6. F. Pregunta Compleja:

Implica formular preguntas que suponen la aceptación de una información previa. Ejemplo: ¿cómo hace usted para evadir los impuestos? En la pregunta se da por hecho que la persona evade impuestos, sin corroborar que realmente lo hace.

7. G. Accidente y accidente inverso: Utilización incorrecta del los modos de razonamientos deductivos e inductivos.

G1. Regla general para caso particular: Obedece a la idea de deducir impropiamente una aplicación de una regla general a un caso particular que no se ajusta a ella. Ejemplo: “todas las aves tienen plumas. El pingüino no tiene plumas. El pingüino no es ave.”

G.2. Generalización apresurada: Consiste en utilizar incorrectamente el razonamiento inductivo, enunciando una regla general a partir de las excepciones. Ejemplo: “pedro es un gran conquistador y es tartamudo. Todos los tartamudos son grandes conquistadores”.

8. H. Causa falsa (Non causa pro causa):

 Consiste en establecer como causa de un hecho aquello que lo precede inmediatamente en el tiempo. Ejemplo: “el viernes me internaron en el hospital, justo el día anterior leí en el horóscopo que iba a tener un mal día el viernes”.

9. I. Petición de principios (Petitio principi –tautología- circularidad):

Argumentamos a favor de nuestro punto de vista, entregando una razón que es equivalente a este. En otras palabras, uso los mismos principios que se tratan de fundamentar. Ejemplo: “es imposible que ana me ame, porque es algo que no puede ocurrir”.

10. J. Premisa contradictoria (Ignorantio elenchi):

Una afirmación usada como apoyo es incompatible con lo que se afirma en otra expresión, también usada como apoyo. Ejemplo: “Yo creo que los alumnos tienen derecho a elegir libremente a sus representantes para el centro de alumnos; ya que es algo que solo los estudiantes pueden decidir. Pero, naturalmente, yo estoy de acuerdo con el reglamento establecido por el director del colegio, en el sentido de que para participar solo deben ser escogidos los alumnos más aplicados”.

11. K. Equivoco:

Consiste en utilizar una palabra o frase con distintos sentidos dentro de un mismo razonamiento, lo que genera obviamente conclusiones falsas. Ejemplo: “la muerte es el fin (término) de la vida, por lo tanto, toda vida debe tener como fin (objetivo) la muerte”.

12. L. Ambigüedad (Anfibología):

Aparece cuando se argumenta a partir de premisas cuya formulación es ambigua o confusa debido a una redacción descuidada. La premisa es falsa en un sentido y en otro no. Esto ocurre especialmente en los titulares de los diarios, donde por razones de estilo o para lograr mayor sensacionalismo, se incurre en ambigüedades como:”abuelita asesina delincuente”.

13. M. Falsa analogía:

Comparar situaciones diferentes como si se tratara de la misma. Ejemplo: “¡por qué los estudiantes no podemos consultar los libros mientras rendimos los exámenes? Los médicos consultan sus libros para recetar algún medicamento y los abogados, los códigos para preparar su defensa”

Fuente:

Instituto Nacional “José Miguel Carrera”. Lengua Castellana y Comunicación. Tercero Medio

Profesor Ramón Moraga. Unidad I: Argumentación. “Argumentación ideal y falacias”



imagen extraída del siguiente link:
https://falacias.escepticos.es/index.php/falacia-ad-tubium/



martes, 18 de agosto de 2020

ARGUMENTACIÓN Y ESTRATEGIAS ARGUMENTATIVAS

 ARGUMENTACIÓN Y ESTRATEGIAS ARGUMENTATIVAS

¿Qué es argumentar en Filosofía?


“Una argumentación consiste en una o más razones que se ofrecen para fundamentar una afirmación con el objetivo de convencer a alguien de ella o al menos de justificar su aceptabilidad. Esto significa que una persona que argumenta no expresa simplemente lo que piensa sino que además lo respalda y busca a través de ello producir un efecto en el interlocutor.”  (Cómo hacer cosas con razones. Raquel Guinovart)

«Dar un argumento» significa ofrecer un conjunto de razones o de pruebas en apoyo de una conclusión. Aquí, un argumento no es simplemente la afirmación de ciertas opiniones, ni se trata simplemente de una disputa. Los argumentos son intentos de apoyar ciertas opiniones con razones. En este sentido, los argumentos no son inútiles, son, en efecto, esenciales. (Westón. Las claves de la argumentación)

En el momento de intercambiar ,en el ámbito de la clase de filosofía, resulta de mucha ayuda tener presente que no es solo intercambiar opiniones y que cada uno se quede satisfecho con su postura, es más interesante profundizar en la mejor forma de apoyar nuestras opiniones, y en ocasiones ser capaces de ampliar nuestro argumento con el aporte del otro.


TIPOS DE ESTRATEGIAS ARGUMENTATIVAS



Aquí les presento 6 tipos de argumentación, más coherentes para usar en filosofía, en cada caso se explica la estructura básica y luego un ejemplo, en algunos casos hay que ser bien prudentes para no caer en las llamadas Falacias no formales, que debilitarían todo el debate


1 PLANTEO DE CAUSAS Y CONSECUENCIAS


en este tipo de argumentación se busca fundamentar relacionando con sentido un hecho y su efecto, esto es evitar caer en la falacia de Causa Falsa.

Lo más común es elaborarlo desde el si se asume tal postura se llega a tal punto


ejemplo: Cada vez que critico a otras personas sin fundamento, me vuelvo más ignorante y mis ideas no son tenidas en cuenta por ser basadas en prejuicios.


2- CITAS O FRASES


aquí se utiliza una frase de alguien prestigioso que de fuerza a mi opinión, por eso luego de dar la frase conviene explicar nuestro acuerdo. El valor de utilizar la frase no está en la importancia de la persona que lo dice sino en valorar la forma en la que lo pensó y que se vincula con mi propia forma de pensar.

Aquí atención para no caer en Falacia de Apelación a la autoridad.


ejemplo: "la felicidad es interior, no exterior, por lo tanto, no depende de lo que tenemos sino de lo que somos" lo dijo Henry van Dyke, y estoy de acuerdo con esta frase porque lo material no es lo esencial para ser feliz.


3- EJEMPLIFICACIÓN


se trata de dar ejemplos concretos que demuestren la validez de mi idea, aquí tengo que tener amplio conocimiento del ejemplo que voy a utilizar para no forzar una opinión meramente de gusto.


ejemplo: los videojuegos estimulan la creatividad e inteligencia como por ejemplo los juegos de invasiones, donde tengo que tomar decisiones y elegir la mejor opción.


4- PLANTEO DE CASOS SIMILARES O CASOS OPUESTOS


En este caso puedo mostrar casos o ideas similares a lo que quiero defender, o casos o consecuencias opuestas. aquí debo dejar explicito cual es la consecuencia opuesta o similar que se genera con mi postura, para ello debo mostrar los supuestos implícitos en los casos que planteo.


ejemplo: de caso similar, si estoy en contra del aborto debería estar en contra de la pena de muerte, ya que en ambos casos se violaría el derecho a la vida


ejemplo de caso opuesto: si no se educa en la no violencia desde la niñez, en la adultez solo seremos personas violentas y agresivas


5 GENERALIZACIÓN COHERENTE


puedo usar esta forma sin caer en prejuicios, o sea debo estar seguro de que mi afirmación se puede sostener , o plantear generalidades relativas, como "la mayoría...", "casi ninguno...", evitando las frases "todos..." .


ejemplo: en general los jóvenes conservan más creatividad que muchos adultos, porque siguen siendo espontáneos y aún están conociendo el mundo que les rodea.


6 ANÉCDOTAS


Consiste en contar una historia personal, o de un familiar, amigo, famoso, que muestre y de fuerza a mi opinión, el valor no es de la anecdota en si, sino lo que se desprende de ella por la vivencia, en este punto debo evitar solo quedarme en lo emotivo del hecho.


ejemplo: cuando iba al liceo, presencié un accidente fatal, que me mostró que la vida hay que vivirla con intensidad porque es fugaz




este material fue realizado en base al manual de filosofía de ivana costa, ed maipue y ejemplos realizados por mi.

Las definiciones de argumentación fueron extraídas de la siguiente página de colegas de Filosofía.

https://cursosdefilosofia.wordpress.com/2012/04/17/ficha-1-argumentacion/



Que les sea de utilidad!!!

martes, 14 de julio de 2020

PROBLEMAS FILOSÓFICOS, CARACTERÍSTICAS Y RAMAS DE LA FILOSOFÍA

PROBLEMAS FILOSÓFICOS, CARACTERÍSTICAS Y RAMAS DE LA FILOSOFÍA


La filosofía en general plantea preguntas y también puede trabajar en torno a los llamados problemas filosóficos,  los plantemos con el interés de intentar resolverlos, o plantear diferentes respuestas, o contrastar con las respuestas que se han dado, o a su vez visualizar nuevos problemas.

PROBLEMAS FILOSÓFICOS  y sus características:


Para que un problema sea Filosófico debe ser :

1- Significativo para la humanidad, esto quiere decir que no puede ser un problema privado que solo me implique a mi como persona individual, tiene que interesarle a la humanidad en general, ya sea actualmente o haber sido planteado en otro momento histórico.(por ejemplo que haré a fin de año no es un problema filosófico, pero si me pregunto ¿habrá un fin del mundo? si lo es.

2- Abstracto y General : lo planteo desde el pensamiento como idea a desarrollar, pero no busco soluciones concretas ni pruebas experimentales, las explicaciones en torno a un problema filosófico son de carácter argumentativo.

3- Puede coincidir con cuestiones científicas, políticas, religiosas, artísticas etc, pero planteados de un modo más amplio que el área en particular, por ejemplo ¿existe el tiempo? es científico y filosófico, 
¿qué es arte? es de índole artístico pero la filosofía también cuestiona la definición y el valor.
¿existe dios? es una cuestión que  algunas religiones ya lo responden dentro de sus creencias, y la filosofía puede plantear formas de argumentar o no desde la razón su existencia.
¿hay una forma de gobernar ideal?, la filosofía política puede intentar dar respuesta a esta pregunta pero no tiene que ver con lo político partidario exclusivamente o con las ciencias políticas.

4- Puede coincidir con las llamadas situaciones Limites, o sea aquellas situaciones que nos muestran los límites del ser humano, o nos ayudan a tomar conciencia de las situaciones que pueden ser injustas y cómo pensar de otra forma de cara a solucionarlo.

 RAMAS DE LA FILOSOFÍA


Dentro de la Filosofía, los problemas se agrupan según la temática para ser trabajados mejor, esto genera diferentes ramas o disciplinas filosóficas:


1- La Metafísica se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la realidad. Esto incluye la clarificación e investigación de algunas de las nociones fundamentales con las que entendemos el mundo, incluyendo:¿qué es el ser?, ¿que es la existencia?.

Esta se divide en dos partes una llamada ONTOLOGÍA, que es la que se centra en el tema de la realidad y el ser, y la otra que se llama ESPECÍFICA,que trata temas como Dios, el alma, la inmortalidad etc.

2- GnoseologíaLa gnoseología es el estudio del origen, la naturaleza y los límites del conocimiento humano, o sea preguntas como ¿qué podemos conocer?, ¿cuáles son los límites de nuestro conocimiento?

3-Epistemología 
Cuestiona lo referido al conocimiento científico, sus limites, su método,la verdad de sus teorías etc.

4- ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Se pregunta sobre la esencia del ser humano, ¿somos cuerpo y alma?, ¿estamos determinados? o ¿somos libres?

5- La ÉTICA abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir, se cuestiona sobre ¿por qué elegimos tal cosa como buena?, ¿existen acciones buenas? ¿podemos ser felices?.
Y actualmente la BIOETICA, que cuestiona temas de actualidad como el aborto, la euthanasia, la manipulación genética etc.

6-Estética 
Estudia por un lado ¿qué es la belleza? y por otro  se cuestiona ¿qué es arte? o ¿qué es una obra de arte?

7- Filosofía política es el estudio acerca de cómo debería ser la relación entre los individuos y la sociedad. Esto incluye el estudio de los gobiernos, las leyes, los derechos, el poder y las demás instituciones y prácticas políticas. 

8- Psicología: hoy en día ya siendo una disciplina aparte, pero que surgió a raíz de planteo filosóficos sobre la conducta humana, las emociones etc  
9-LA LÓGICA
Se considera aquella que nos permite analizar si un razonamiento es correcto, si está bien armado un argumento etc. En sí es una ciencia formal, que sirve de herramienta para el análisis filosófico.

OTRAS RAMAS EXISTENTES SON: FILOSOFÍA DEL LENGUAJE, FILOSOFÍA DE LA HISTORIA, FILOSOFÍA DE LAS MATEMÁTICAS, filosofía de la música ETC.

ACTIVIDAD PROPUESTA:
Formular 3 problemas filosóficos, y explicar que rama o ramas de la filosofía los trabajarían, y con qué otros problemas filosóficos, o cuestiones artísticas, científicas, religiosas etc, se vinculan y ¿por qué?

martes, 16 de junio de 2020

LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA SEGÚN KARL JASPERS


Aquí les presento, un texto clásico de la filosofía, que nos ejemplifica las diversas fuentes de donde salen las preguntas filosóficas, 

ACTIVIDAD PROPUESTA:

1- Leer con atención el texto, buscando el significado de las palabras que no conozco
2- Buscar información de los filósofos que nombra Jaspers
3- Explicar con tus palabras 3 ejemplos actuales donde se visualicen los orígenes del filosofar 



"La historia de la filosofía como pensar metódico tiene sus comienzos hace dos mil quinientos años, pero como pensar mítico mucho antes.

Sin embargo, comienzo no es lo mismo que origen. El comienzo es histórico y acarrea para los que vienen después un conjunto creciente de supuestos sentados por el trabajo mental ya efectuado. Origen es, en cambio la fuente de la  que mana en todo tiempo el impulso que mueve a filosofar. Únicamente gracias a él resulta esencial la filosofía actual en cada momento y comprendida la filosofía anterior.
Este origen es múltiple. Del asombro sale la pregunta y el conocimiento, de la duda acerca de lo conocido el examen crítico y la clara certeza, de la conmoción del hombre y de la conciencia de estar perdido la cuestión de sí propio. Representémonos ante todo estos tres motivos.

Primero. Platón decía que el asombro es el origen de la filosofía. Nuestros ojos nos "hacen ser partícipes del espectáculo de las estrellas, del sol y de la bóveda celeste”. Este espectáculo nos ha "dado el impulso de investigar el universo. De aquí brotó para nosotros la filosofía, el mayor de los bienes deparados por los dioses a la raza de los mortales". Y Aristóteles: “Pues la admiración es lo que im­pulsa a los hombres a filosofar: empezando por admirarse de lo que les sorprendía por extraño, avanzaron poca a poco y se preguntaron por las vicisitudes de la luna y del sol, de los astros y por el origen del un universo."
El admirarse impele a conocer. En la admiración co­bro conciencia de no saber. Busco el saber, pero el saber mismo, no "para satisfacer ninguna necesidad común”.
El filosofar es como un despertar de la vinculación a las necesidades de la vida. Este despertar tiene lugar mirando desinteresadamente a las cosas, al cielo y al mundo preguntando qué sea todo ello y de dónde todo ello venga, preguntas cuya respuesta no serviría para nada útil, sino que resulta satisfactoria por sí sola.

Segundo.  Una vez que he satisfecho mi asombro admiración con el contexto de lo que existe, pronto se anuncia la dudaA buen seguro que se acumulan los conocimientos, pero ante el examen crítico no hay nada cierto. Las  percepciones sensibles están condicionadas por nuestros órganos sensoriales y son engañosas y en todo caso no concordantes con lo que existe fuera de mí independientemente de que sea percibido o en sí. Nuestras formas men­tales son las de nuestro humano intelecto. Se enredan en contradicciones insolubles. Por todas partes se alzan unas afirmaciones frente a otras. Filosofando me apodero de la duda, intento hacerla radical, mas, o bien gozándome en la negación mediante ella, que ya no respeta nada, pero que por su parte tampoco logra dar un paso mas, o bien preguntándome dónde estará la certeza que escape a toda duda y resista ante toda crítica honrada.
La famosa frase de Descartes "pienso, luego existo" era para el indubitablemente cierta cuando dudaba de todo lo demás, pues ni siquiera el perfecto engaño en materia de conocimiento, aquel que quizá ni percibo puede engañarme acerca de  mi existencia mientras me engaño al pensar.
La duda se vuelve como duda metódica la fuente del examen crítico de todo conocimiento. De aquí que sin una duda radical, ningún verdadero filosofar. Pero lo decisivo es cómo y dónde se conquista a través de la duda misma el terreno de la certeza.

Y tercero.  Entregado al conocimiento de los objetos del mundo, practicando la duda como la vía de la certeza, vivo entre y para las cosas, sin pensar en mí, en mis fines, mi dicha, mí salvación. Más bien estoy olvidado de mi y satisfecho de alcanzar semejantes conocimientos.
La cosa se vuelve otra cuando me doy cuenta de mí mismo en mi situación.
El estoico Epícteto decía: “El origen de la filosofía es el percatarse de la propia debilidad e impotencia.” ¿Cómo salir de la impotencia?  La respuesta de Epicuro decía: considerando todo lo que no está en mi poder como indiferente para mi en su necesidad, y, por el contrario, poniendo en claro y en libertad por medio del pensamiento lo que reside en mi, a saber, la forma y el contenido de mis representaciones.
Cerciorémonos de nuestra humana situación. Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones se suceden. Si estas no se aprovechan no vuelven más. Puede trabajar por hacer que cambie la situación. Pero hay 
situaciones por su esencia permanentes, aun cuando se altere su apariencia momentánea y se cubre de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos de morir, ni de padecer, ni de luchar, estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas situaciones fundamentales de nues­tra existencia las llamamos situaciones límites.  Quiere decir que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar. La conciencia de estas situaciones límites es después del asombro y de la duda el origen más profundo aún, de la filosofía. En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser culpable y nuestro estar entregados al acaso. Entonces sólo tenemos que habérnoslas con las situaciones concretas, que manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos actuando según planes en el mundo, impulsados por nuestros intereses vitales. A las situaciones límites reaccionamos, en cambio, ya velándolas, ya cuando nos da­mos cuenta realmente de ellas, con la desesperación y con la reconstitución: Llegamos a ser nosotros mismos en una transformación de la conciencia de nuestro ser.
Resumamos.  El origen del filosofar reside en la admiración, en la duda, en la conciencia de estar perdido. En todo caso comienza el filosofar con una conmoción total del hombre y siempre trata de salir del estado de turbación hacia una meta.
Platón y Aristóteles partieron de la admiración en bus­ca de la esencia del ser.
Descartes buscaba en medio de la serie sin fin de lo incierto la certeza imperiosa.
Los estoicos buscaban en medio de los dolores de la existencia la paz del alma.
Cada uno de estos estados de turbación tiene se verdad, vestida históricamente en cada caso de las respectivas ideas y lenguaje. Apropiándonos históricamente éstos, avanzamos a través de ellos hasta los orígenes aún presentes en nosotros.
El afán es de un suelo seguro, de la profundidad del ser, de eternizarse.
Estos tres influyentes motivos –la admiración y el conocimiento, la duda y la certeza, el sentirse perdido y el encontrarse a sí mismo– no agotan lo que nos mueve a filosofar en la actualidad." (Karl Jaspers)

Aquí pueden ver un video esquemático que los puede ayudar, 
realizado por el Prof Matías Bobadilla



viernes, 29 de mayo de 2020

ACTITUD FILOSÓFICA CONCEPTOS BÁSICOS Y CANCIONES PARA IDENTIFICAR

ACTITUD FILOSÓFICA Y NO FILOSÓFICA

HOMBRE __________________________MUNDO
                     

                INDIFERENCIA ______________________ASOMBRO


                                              REACCIÓN EMOCIONAL___________INDAGACIÓN

                                                                                                                    NIHILISTA
                                                                                                                   RELATIVISTA
                                                                                                                   DOGMATISMO
                                                                                                                   ESCÉPTICO


                                                       ESCEPTICISMO METÓDICO____ESCEPTICISMO RADICAL



Frente a lo que sucede en el mundo, en el entorno que me rodea, el ser humano puede tomar diferentes actitudes, una de ellas es la que me genera asombro,curiosidad, re vivir lo cotidiano, en este caso se da la actitud filosófica.

Si lo que me rodea no me provoca ningún tipo de asombro, la actitud que tomo es de indiferencia, así el individuo permanece como anestesiado y con actitud pasiva por lo tanto no filosófica.

Si el asombro además de generarnos emoción, nos mueve a indagar, a preguntar, a dudar, se genera una conciencia que interroga, este movimiento de la mente nos puede llevar a ciertas respuestas.
Una de ellas puede ser dogmática, esto es que me quedo con una respuesta como verdad incuestionable, otra puede ser nihilista donde niego toda importancia a la búsqueda de respuestas y planteo el descreimiento de todo, otra puede ser relativista donde concluyo que todo depende de cada uno o de cada situación, y finalmente la respuesta escéptica manteniendo la duda, en todo momento volviéndome radical y llegando a un punto tal vez nihilista, o manteniendo la duda como método de ir encontrando nuevas respuestas, quizás esta última es la que se considera la actitud más filosófica de todas.

ACTIVIDAD CON CANCIONES:

Aquí les propongo escuchar las siguientes canciones para reflexionar si tienen actitud filosófica o no, para ello prestar atención no solo a la letra sino también a las imágenes

1- En caso de que tenga actitud filosófica o no explicar por qué, o si se quedó en alguna de las posturas explicar (dogmática, escéptica radical, nihilista o relativista)

2- Buscar una canción que según tu criterio tenga actitud filosófica y explica por qué, o si tiene alguna de las posturas : dogmática, escéptica radical, nihilista o relativista







viernes, 15 de mayo de 2020

LUEGO DE VARIAS TAREAS E INTERCAMBIOS POR ZOOM, CON LOS DIFERENTES GRUPOS debatimos...

Estas semanas, se han dado diferentes contactos vía crea, vía zoom, en ellas además de las tareas, se han dado sendos debates sobre la situación actual, es por eso que en crea, armé al menos 2 foros para debatir, que quienes aún no han entrado, pueden hacerlo vía mail o wassap, la idea es que se genere mayor intercambio.
Planteo aquí algunas de las preguntas que se pueden tomar para pensar y desarrollar respuestas:


 ¿qué diferencias  hay entre ciencia y filosofía?

-¿qué valoro más si tengo que salir de casa?

-¿qué es la libertad actualmente?

- ¿cómo me afecta el encierro?

- ¿qué tipo de humor podemos hacer en esta situación?

 ¿que opino de las otras formas  de estar con los amigos?

- ¿ cambió la forma de aprender?,¿es necesario cierto vínculo presencial docente alumno?

- diferentes interpretaciones de una actividad 

- diferentes formas de responder, a veces más concreta a veces más explayada

- inteligencias múltiples , ¿de qué forma aprendemos mejor?



Introducción al problema filosófico acerca de la verdad (pensar, real, creencia, opinión y saber)

  Introducción al problema filosófico acerca de la verdad (pensar, real, creencia, opinión y saber) Este material es un acercamiento a los c...